들빛사람

*************** *************** *************** => 91章 { 二程全書 明道行狀 } 明道(명도)선생이 말하기를, 道(儒學)가 밝혀지지 아니한 것은 異端(이단)이 훼방을 친 것이다, 옛날에 훼방을 친 것은 천박해서 쉽게 알 수 있었는데, 오늘날 훼방을 치는 것은 그 행적이 나타남이 없어 분별하기가 어렵다, 옛날 사람..

*************** *************** *************** => 90章 { 二程全書 遺書 } 明道선생이 말하기를, 君子가 사람을 가르칠 때는 차례가 있는 것이라, 작은 것과 가까운 것을 먼저 말하고 그런 뒤에 큰 것과 멀리 있는 것을 가르친다, 이것은 가깝고 작은 것을 먼저 말하고는 뒤에 멀고 큰 것을 가르치지 아니하는 것..

*************** *************** *************** => 89章 { 顔氏家訓 } 顔氏 家訓(안씨 가훈)에서 말하기를, 다른 사람의 책(田籍)을 빌렸을 때는 모두 소중하게 다루며 잘 간직해야 한다(愛護), 앞서 이지러져 망가짐(缺壞)이 있거든 곧바로 고쳐야하니, 이 또한 士大夫(사대부)가 행할 백가지 중에 하나이다, (顔氏..

*************** *************** *************** => 88章 { 童蒙訓 } 선배(前輩)가 후배(後生)들에게 일찍이 말하기를, 타고난 재주(才性)가 뛰어난 사람은 두렵지 아니하고, 오직 글을 읽고 마음깊이 생각하여(尋思), 이치를 끝까지 찾아내는(推究) 사람을 두려워할 뿐이다, 하였다, 또 말하기를, 글을 읽음에 단지 ..

*************** *************** *************** => 87章 { 童蒙訓 } 呂氏 童蒙訓(여씨 동몽훈)에서 말하기를, 오늘 했던 일 하나를 기억하고, 내일도 일 하나를 기억하길 오래도록 하면 자연스럽게 일을 꿰뚫게 되며(貫穿), 오늘 理致(이치) 하나를 분별하고, 내일도 理致 하나를 분별하길 오래도록 하면 자연스럽..

*************** *************** *************** => 86章 { 呂舍人雜記 童蒙訓 } 呂舍人(여사인)이 말하기를, 무릇, 훗날 사람이 배움을 하고자 할 때는 먼저 무엇을 배워야 하는 지를 이해하여, 한 번 행하고, 한 번 멈추며, 한 번 말하고, 한 번 침묵함이 반드시 모두 道와 理에 합당해야 한다, (呂舍人曰 大抵後生..

*************** *************** *************** => 85章 { 張子全書 橫渠語錄 } 六經(육경)을 반드시 되풀이하여 읽고 깨달음에 익숙하게 알아야(理會), 진정으로 無窮(무궁)하니 정통한 사람(家)으로 자라길 기다려 하나의 법식을 얻게 되면 곧 또한 옳고 그름을 구별하는 바를 얻음이 특별할 것이다, (六經을 須..

*************** *************** *************** => 54章 { 張子全書 橫渠語錄 } 橫渠(횡거)선생이 말하기를, 中庸(중용)의 문자들은 마땅히 句句(구구)마다 이해하고 지나가야 그 말을 사용함에 서로간에 새로움이 밝혀질 것이다, (橫渠先生曰 中庸文字輩는 直須句句理會過하여 使其言으로 互相發明이니라) [張子..

*************** *************** *************** => 83章 { 二程全書 遺書 } 論語를 읽는 사람은 글 속 제자들이 묻은 것을 자신이 물은 것으로 하여서, 聖人께서 답하신 것을 오늘 귀에 들은 것으로 만들면 자연히 얻는 것이 있을 것이다, 만약 論語와 孟子의 글이 지닌 의미를 잘 생각하고 깊이 구하여 장차 학문..

*************** *************** *************** => 82章 { 二程全書 遺書 } 무릇 論語와 孟子를 읽고 깨달음에 반드시 글의 뜻을 생각하며 음미해서(熟讀玩味) 장차 聖人의 말씀을 자신에게 필요한 것(切己)으로 받들어야지, 단지 한바탕(一場)의 話說(화설)이 되게 해서는 옳지 아니한 것이니, 이 두 개의 글을 잘 ..